去る7月22日　盂蘭盆法要を修行しました。

この日は東京のお上人方を3人お招きし御出仕頂きました。

 

夏のこの「お盆」という習慣は、

先祖をお盆の苦しみから救うために始まったものです。

 

「お盆」という言葉は略語で、正式には盂蘭盆といいます。

更に盂蘭盆の元はインド語でウラーバーナー（逆さ吊りの苦しみ）といいます。

 

元々、お釈迦さまの弟子の僧侶（目連尊者）が母親を亡くした説話からなります。

目連尊者の母親が地獄界（正式には餓鬼会）に堕ちてしまい、

その地獄界の苦しみを例えた語がウラーバーナー（盂蘭盆=逆さ吊りの苦しみ）であります。

その母親をウラーバーナ―（盂蘭盆=逆さ吊りの苦しみ）から救出しようと、

一年の真ん中に当たる夏の時期に沢山の僧侶を招き供養法要をしました。

この説話から「お盆」の習慣が始まりました。

故に「盂蘭盆法要」というのです。

 

 

 

お盆というと世間一般的には、連休のイメージですが、

実は昔を辿ると先祖様を逆さ吊りの苦しみから救ったことから始まっているのです。

なのでこの意味合いを元に現代では、

先祖様がウラーバーナー（盂蘭盆=逆さ吊りの苦しみ）に遭わない様に、

どうか天国に居られます様に。という供養でもあるのです。

 

お盆の時期にはＢＢＱや海プール花火大会、、、

ＴＶをつけても楽しい行事が満載で私も羨ましく思います。

ですが、この連休の元の意味を考えて頂き、

自身の先祖様と心から向き合う時間にも当てて頂きたいと思うのです。

 

 

法要当日は猛暑の最中ということもあり、

普段は効く冷房も全く効かずお参り頂いた方々には

暑い思いをさせてしまい、ご迷惑をおかけしてしまいました。

申し訳ありませんでしたm(__)m

 

しかし、有難い事にこれも沢山の方々にお参り頂いた故の篤さです。

私ども寺族はこの篤さを嬉しく有り難く感じられます。

 

来年のお盆法要には更なる篤さの中お参りできますよう精進して参ります。

 

合掌　善隆　記

 

 

 

 

 

去る7月1日、祈祷会を修行しました。

 

毎月1日は妙信寺の御祈祷日ですが、

この日は日曜日ということもあり、

沢山の檀信徒の方にお参り頂きました。

 

法要前には、「諦める」という言葉を用いてお話をさせて頂きました。

「諦める」という言葉は実は仏教用語であり、

語源はサンスクリット語（インド語）で

ＳＡＴＹＡ（サトヤ）といい、

「つまびらかにみる、聞く」、「明らかにする」といった意味があります。

ところが、昨今では「諦める」という言葉は、

願い事を志半ばで断念する、という様な意味で使われております。

英語でいうなら「give up」でしょうか。

 

どういった経緯でマイナスな意味に変換されてしまったのかは不確かですが

本来の意味を考えれば正反対な意味合いになってしまいます。

 

諦める=明らかに極める

と表せばわかり易いでしょうか。

本来の意味をどうかご理解頂ければ幸いです。

合掌　善隆　記

 

６月１７日（日）午後１時より供養法要を厳修いたしました。読経前に四条金吾殿御返事のご遺文の拝読をさせていただきました。苅谷日任上人法話集「心と魂のお話、法華信者の生活」の中で、四条金吾殿御返事の「苦楽」のことについて法話をされておられます。、苦をば苦と悟って努力を続けてゆくと生活が真実となり、いつの間にか苦痛が楽しみになる、とご教示されておられます。苦しくても諦めて放り出すのではなく、毎日毎日を大切にして不断の努力を続けていくことが大切だとつくづく感じた次第です。法要後住職よりご挨拶ならびに水無月、梅雨について分かり易く法話がなされました。善徹記

四条金吾殿御返事
ただ世間の留難来るとも、とりあへ給うべからず。賢人・聖人も此の事はのがれず。ただ女房と酒うちのみて南無妙法蓮華経と、となえ給へ。苦をば苦とさとり楽をば楽とひらき苦楽ともに思い合せて、南無妙法蓮華経とうちとなへさせ給え。これあに自受法楽にあらずや。いよいよ強盛の信力をいたし給え。
等々日蓮在御判　南無妙法蓮華経

「現代語訳」
ただ世間の種々の難がおこっても、とりあってはいけません。賢人や聖人でも、この留難はのがれられないのです。ただ女房と酒を飲みかわして、南無妙法蓮華経と唱えていきなさい。苦をば苦とさとり、楽をば楽とひらき、苦しくても楽しくても南無妙法蓮華経と唱えていきなさい。これこそ自受法楽ではありませんか。益々強盛の信心をしていきなさい。

写真はご遺文拝読、法要風景、住職による法話